सिर्फ मैक्रॉन की राजनीति नहीं, यह फ्रांस का धर्मनिरपेक्षता का ब्रांड है जो हमेशा इस्लाम से जुड़ा रहा

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तुर्की के राष्ट्रपति रेसेप तईप एर्दोगन और फ्रांसीसी राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रोन के बीच पैगम्बर मोहम्मद के कार्टून को लेकर हुई बहस फ्रांस में हमले के रूप में बदल गई।

1905 के बाद से फ्रांस का हमेशा से धर्म और धार्मिक निकायों के साथ एक मुश्किल रिश्ता रहा है। उस समय उसने “मान्यता प्राप्त धर्म” को समाप्त कर दिया । हाल के वर्षों में, बुर्का, इस्लामी हिजाब और सिख पगड़ी को लेकर विवादों को जन्म दिया गया है। तनाव का ताजा मामला 2 अक्टूबर को शुरू हुआ।

ठीक दो सप्ताह पहले फ्रांसीसी मध्य विद्यालय के इतिहास के शिक्षक शमूएल पैटी को पेरिस में एक उपनगर में चेचन शरणार्थी द्वारा अपने पैगंबर मुहम्मद के कार्टून दिखाने के लिए मार दिया गया था ।

2 अक्टूबर को राष्ट्रपति मैक्रोन ने दुनिया से “इस्लामी कट्टरपंथ” ख़तम करने का बयान दिया।

उन्होंने इस्लाम को एक ऐसा धर्म बताते हुए कहा, जिससे “पूरी दुनिया में संकट में” है।

उन्होंने एर्दोगन और पाकिस्तान के प्रधानमंत्री इमरान खान जैसे नेताओं की तीखी आलोचना की।

कई मुस्लिम बहुल देशों ने तब से फ्रांसीसी उत्पादों के बहिष्कार का आह्वान किया है ।

पाकिस्तान में कुछ दुकानों ने फ्रांसीसी सामान बेचने वाले वर्गों को भी हटा दिया है।

बांग्लादेश में कहीं और तनाव बढ़ने के साथ विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए हैं।

, गुरुवार को फ्रांस के नीस शहर में एक चाकू के हमले में तीन लोग मारे गए , मैक्रोन को यह कहने के लिए प्रेरित किया कि “यह फ्रांस है जो हमले के अधीन है।”

कार्टून से परे संकट

फ्रांसीसी व्यंग्य पत्रिका चार्ली हेब्दो ने हाल ही में कार्टून को पुनः प्रकाशित किया , जिसके कारण 2015 में इसके कार्यालय पर आतंकवादी हमला हुआ था। कार्टून मूल रूप से 2005 में डेनिश व्यंग्य पत्रिका में दिखाई दिए थे, इससे पहले कि वे अगले साल फ्रांसीसी व्यंग्य पत्रिका चार्ली बबडो द्वारा मुद्रित किए गए थे।

चार्ली हेब्दो ने 2011 और 2012 में पैगंबर मुहम्मद के अन्य चित्र प्रकाशित किए , जिसके परिणामस्वरूप आतंकवादी हमला हुआ जिसमें 12 कार्टूनिस्ट मारे गए।

नवीनतम संकट, एक बार फिर, फ्रांस के धर्मनिरपेक्षता के अनूठे मॉडल को उजागर करता है और देश को अपने उदारवादी मूल्यों को फिर से व्यक्त करने के लिए धक्का देता है जो राजनीतिक और सामाजिक दोनों – अपने आंतरिक तनावों को कम करता है।

यह पश्चिम में अपनी पहचान की राजनीति को देखने के लिए मुस्लिम समुदाय को भी मजबूर करता है। जब फ्रांस के शिक्षा मंत्री ज्यां-मिशेल ब्लेंकर ने देश के वामपंथियों को इस्लामो-वामवाद का दोषी ठहराया , तो उन्होंने आतंकवाद में ‘बौद्धिक भागीदारी’ के लिए राशि की बात कही। लेकिन तर्क के केंद्र में 21 वीं सदी के यूरोप में मुस्लिम समुदाय का स्थान है, फ्रांस और जर्मनी के साथ क्षेत्र में सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी है,

‘मुस्लिम दुनिया को शांति का संदेश’

कई लोग फ्रांस और मुस्लिम दुनिया के बीच इन बढ़ते तनावों को ‘फ्रेंच एकीकरण’ मॉडल की विफलता के रूप में देखते हैं , जो देश के संविधान में निहित है, और मानते हैं कि इसे एक ओवरहाल की आवश्यकता है।

इसके लिए, किसी को फ्रांस से बाहर देखने और औपनिवेशिकता के अपने लंबे इतिहास का विश्लेषण करने की आवश्यकता है, विशेष रूप से अफ्रीका और पेरिस के इस महाद्वीप के साथ जटिल संबंध। इसे जोड़कर, फ्रांस में बढ़ते इस्लामोफोबिया ने फ्रांसीसी समाज के महानगरीय कपड़े को जटिल कर दिया है।

अल्जीरिया में फ्रांस का लंबा और खूनी युद्ध, जिसे अल्जीरियन वॉर ऑफ इंडिपेंडेंस या अल्जीरियन क्रांति के रूप में भी जाना जाता है , फ्रांस और अल्जीरियाई नेशनल लिबरेशन फ्रंट के बीच 1954 से 1962 तक लड़ा गया।

उस कड़वे टकराव का असर फ्रांस में आज भी उबाल मार रहा है।

मैक्रोन ने 2017 में अपने एक चुनाव अभियान के दौरान उस एपिसोड को “मानवता के खिलाफ अपराध” कहा था, जिसने उनके विरोधियों की तीखी आलोचना की थी। वह औपनिवेशिक काल के बाद पैदा होने वाले पहले फ्रांसीसी राष्ट्रपति हैं।

फ्रांस जिबूती में एक बड़े सैन्य अड्डे को बनाए रखना जारी रखता है।

इसके अलावा, माली से लेकर रवांडा, इथियोपिया तक के राजनीतिक नेता भी फ्रांस से माफी मांगने के लिए बार-बार फ्रांस के खिलाफ उठ खड़े हुए हैं । एक और तथ्य जिसे फ्रांस के बारे में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है वह यह है कि सिर्फ इस्लाम ही नहीं, पेरिस यहूदियों, ईसाइयों, सिखों और अन्य लोगों के साथ भी तनाव में था।

Macron मुस्लिम दुनिया में हाल ही में हलचल के लिए दोषी ठहराया जा रहा था, तो उनके पूर्ववर्ती फ्रेंकोइस Hollande बराबर जिम्मेदारी है, जो कंधे चाहिए लिखा अपनी पुस्तक में निम्नलिखित एक राष्ट्रपति नहीं करना चाहिए का कहना है कि: कार्यालय में पांच साल का राज :

“यह सच है कि इस्लाम के साथ एक समस्या है … और किसी को संदेह नहीं है कि। इस्लाम के साथ समस्या है क्योंकि इस्लाम स्थानों (पूजा की), मान्यता की मांग करता है। ऐसा नहीं है कि इस्लाम एक समस्या है क्योंकि यह एक ऐसा धर्म है जो अपने आप में खतरनाक है, बल्कि इसलिए कि यह गणतंत्र पर एक धर्म के रूप में खुद को मुखर करना चाहता है। अगर मुस्लिम कट्टरपंथी विरोधी काम करते हैं, तो एक समस्या यह भी हो सकती है, अगर इमाम गणतंत्र विरोधी व्यवहार करते हैं। ”

इसके अलावा, 2011 में फ्रांस के पूर्व राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी के तहत, उनकी रूढ़िवादी सरकार द्वारा सार्वजनिक रूप से चेहरा ढंकने वाले कपड़े पहनने पर प्रतिबंध लगाया गया था। इसे बाद में 2014 में यूरोपीय कोर्ट ऑफ ह्यूमन राइट्स ने बरकरार रखा ।

तब से, फ्रांसीसी समाज ने मुस्लिम महिलाओं द्वारा हिजाब पहनने पर कई बार अशांति देखी है ।

हालांकि, यह वही मैक्रोन था जिसने पिछले साल इस के खिलाफ बात की थी और फ्रांसीसी लोगों से मुसलमानों को “कलंक” बंद करने और धर्म को समझने का आग्रह किया था।

फ्रांस के लिए आगे बढ़ने की चुनौतियां
फ्रांस एक विशाल मुस्लिम आबादी का दावा करता है, जिसमें पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों के प्रवासी भी शामिल हैं। प्यू रिसर्च सेंटर के एक 2017 के अध्ययन में कहा गया है कि फ्रांसीसी आबादी का 8.8 प्रतिशत मुस्लिम है और आने वाले दशकों में इसके बढ़ने की उम्मीद है।

इस प्रकार, मैक्रॉन को अब कड़े पर चलना होगा और अपने कुछ पूर्ववर्तियों का अनुसरण करना होगा जो अब प्रकार के किंवदंतियों बन गए हैं।

यह पूर्व फ्रांसीसी जाक शिराक के तहत था कि फ्रांसीसी राष्ट्रीय विधायिका ने मार्च 2004 में एक विधेयक पारित किया, जिसे स्कूलों में धार्मिक प्रतीकों के पहनने पर प्रतिबंध लगाते हुए ‘ ला लोई 2004-228’ कहा गया।

1941 में जब चार्ल्स डी गॉल राष्ट्रपति बने, तो उन्होंने 1905 कानूनों में बदलाव लाने की मांग की और फ्रांस को “अविभाज्य, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक और सामाजिक गणराज्य” घोषित किया ।

जबकि भारत ने राष्ट्रपति मैक्रॉन पर निजी हमले की निंदा की है, नई दिल्ली का मानना ​​है कि दोनों काउंटियों का सामना “कट्टरपंथ और आतंकवाद के रूप में समान गैर-पारंपरिक सुरक्षा खतरों और तेजी से साइबर सुरक्षा चुनौतियों” के रूप में है।

शुक्रवार को फ्रांस का दौरा कर रहे विदेश सचिव हर्षवर्धन श्रृंगला ने हमलों पर बात करते हुए कहा कि भारत ने “अनुभव किया कि क्या कट्टरपंथी कट्टरवाद भटक सकता है”, “सभ्य दुनिया … एक साथ काम करने के लिए”।

“कुछ मायनों में, ये जुड़े हुए हैं – कम से कम नहीं क्योंकि ऑनलाइन रेडिकलाइज़ेशन एक दबाव की चिंता के रूप में उभरा है। भारत और फ्रांस दोनों को नुकसान उठाना पड़ा है। आज लड़ाई विशिष्ट समुदायों या व्यक्तियों के खिलाफ नहीं है बल्कि एक कट्टरपंथी राजनीतिक-धार्मिक विचारधारा के खिलाफ है जो धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्रों द्वारा की गई प्रगति को नकारने का प्रयास करती है।